2,362
עריכות
על מנת לערוך סיכומים נדרש לפתוח חשבון.
גבעולי אשתקד / חיים נחמן ביאליק: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (שוחזר לעריכה אחרונה שבוצעה על ידי Amihai) |
DaViDHsikum (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
===השיר:=== | |||
<h1> | |||
עוֹד עַל-קִירוֹת לְבָבֵךְ מִתְרַפְּקִים וּתְלוּיִם גִּבְעוֹלִים<br><br> | |||
שֶׁל שׁוֹשַׁנֵּי אֶשְׁתַּקֵּד –<br><br> | |||
חֶמְדַּת נַפְשִׁי! רְאִי: בֵּין עֲרוּגוֹת הַגָּן וְאִילָנָיו<br><br> | |||
אָבִיב חָדָשׁ מְרַקֵּד.<br><br> | |||
וּכְבָר עוֹבֵר הַמַּעְדֵּר, הִנָּעֵץ וְעַפֵּר בֶּעָפָר,<br><br> | |||
וַעֲרוּגָה, עֲרוּגָה תֵעָדֵר;<br><br> | |||
לֹא יַעֲבֹר הָאָבִיב – וּפְרָחִים חֲדָשִׁים יְשַׂגְשְׂגוּ,<br><br> | |||
אַף-יְטַפְּסוּ בִּסְרִיגֵי הַגָּדֵר.<br><br> | |||
וּמֵאִילָן לְאִילָן כְּבָר קוֹפְצָה מַזְמֵרַת הַגַּנָּן<br><br> | |||
וּמְקַצֶּצֶת בִּנְטִיעוֹת;<br><br> | |||
חֶמְדַּת נַפְשִׁי! הַנּוֹבְלוֹת יְלַחֲכוּ עָפָר<br><br> | |||
וְתִחְיֶינָה הַבְּרִיאוֹת.<br><br> | |||
הֲשׁוֹמַעַת אַתְּ רֵיחַ שַׁרְבִיטִים חֲדָשִׁים וִירֹקִים<br><br> | |||
בָּא עִם רֵיחַ הַנָּטָף?<br><br> | |||
כָּכָה יִשְׂגֶּה הַפַּרְדֵּס הַיּוֹנֵק וּמֵינִיק וָחַי<br><br> | |||
בְּכָל-רִבֲבוֹת שְׁבָטָיו.<br><br> | |||
לִפְנוֹת עֶרֶב – וּבָאָה הַיַּלְדָּה הַתַּמָּה, הַיָּפָה,<br><br> | |||
בַּת הַגַּנָּן, לְלַקֵּט<br><br> | |||
אֶת-כָּל-מַפַּל מַזְּמֵרָה – וְהָיוּ בַלַּיְלָה לִבְעֵרָה<br><br> | |||
כֹּל גִּבְעוֹלֵי אֶשְׁתַּקֵּד.<br><br> | |||
</h1> | |||
נושאו של השיר "גבעולי אשתקד" שנוי במחלוקת. נראה שמדובר ביצירה אותה ניתן לסווג הן כשיר טבע, הן כשיר אישי שמרכזו אהבה, הן כשיר ארספואטי, הן כשיר לאומי וכן כשיר הגותי (פילוסופי). מוסכם על-ידי כל מפרשי השיר, שהעניין העיקרי הנדון בו הוא: כיבוש הישן על-ידי החדש. | נושאו של השיר "גבעולי אשתקד" שנוי במחלוקת. נראה שמדובר ביצירה אותה ניתן לסווג הן כשיר טבע, הן כשיר אישי שמרכזו אהבה, הן כשיר ארספואטי, הן כשיר לאומי וכן כשיר הגותי (פילוסופי). מוסכם על-ידי כל מפרשי השיר, שהעניין העיקרי הנדון בו הוא: כיבוש הישן על-ידי החדש. | ||