|
|
| שורה 47: |
שורה 47: |
|
| |
|
| 10."לא תחמוד..." - טוהרת המחשבה. יש הטוענים כי זהו הדיבר הקשה ביותר לביצוע! | | 10."לא תחמוד..." - טוהרת המחשבה. יש הטוענים כי זהו הדיבר הקשה ביותר לביצוע! |
|
| |
|
| |
|
| |
| '''שמות כ' - פסוקים 15 - 23'''
| |
|
| |
| "והעם רואים את הקולות" - סינסתזיה-שימוש במונח של חוש אחד לתיאור חוש אחר.
| |
|
| |
| '''פסוק 20''' - בעלי המסורה השתמשו כאן בטעמים כדי לשנות את משמעות הפסוק. במקור נכתב כנראה כך: “ לא תעשון איתי אלוהי כסף, ואלוהי זהב לא תעשו לכם".
| |
| ואילו על-פי הטעמים יש לקרוא את הפסוק : "לא תעשון איתי, אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשו לכם".
| |
| מדובר כאן בשינוי מגמתי, בניגוד לכללי התקבולת הנהוגים בשירה המקראית, כדי להתעלם מעשיית פסלי זהב וכסף לכבוד ה'.
| |
|
| |
| '''פסוק 21''' - מסביר כיצד ייראה המזבח. על-פי החוק כאן מותר להקריב קורבנות בכל מקום - זאת בניגוד לדרישה בספר דברים לריכוז הפולחן "במקום אשר יבחר..." כלומר, בירושלים.
| |
|
| |
| '''פסוק 22''' - איסור על שימוש באבנים מסותתות לעשיית המזבח. נימוק לדרישה זו אפשר למצוא במשנה: “הברזל נברא לקצר את ימיו של האדם, ומזבח נברא להאריך את ימיו של האדם.
| |
| אינו בדין שיונף המקצר על המאריך" (מסכת מידות, פרק ג').
| |
|
| |
| '''פסוק 23''' - נאסר לבנות מדרגות למזבח, כדי שלא יתגלו אבריו האינטימיים של העולה להקריב!
| |
|
| |
| ----
| |
| [[תנ"ך|לחץ כאן כדי לחזור לסיכומים בתנ"ך]]
| |